Al-ḥudūd , (arabe: «les frontières») singulier al-Ḥadd , dans la religion druze, cinq principes cosmiques qui sont des émanations de Dieu, l'Un. Al-Ḥākim, le calife fāṭimide du XIe siècle déifié par les Druzes, se tient au centre de l'univers comme l'incarnation de l'Un. Ḥamzah ibn ʿAlī, un contemporain d'al-Ḥākim, a systématisé la religion druze et s'est présenté comme le lien humain direct avec l'Un; il établit ensuite une hiérarchie de principes universels, ou al-ḥudūd, qui couvrirait la distance entre l'Unique et la masse des croyants druzes.
Chaque principe avait une contrepartie humaine parmi les contemporains d'al-Ḥākim. Ḥamzah lui-même devint le premier principe, ou ḥadd, l'Intelligence Universelle (al- ʿAql); al-ʿAql a engendré l'Âme Universelle (an-Nafs), incarnée dans Ismāʿīl ibn Muḥammad at-Tamīmī. La Parole (al-Kalimah) émane des an-Nafs et se manifeste en la personne de Muḥammad ibn Wahb al-Qurashī. Le quatrième principe successif est le Preceder (as-Sābiq, ou Aile Droite [al-Janāḥ al-Ayman]), incarné dans Salāmah ibn ʿAbd al-Wahhāb as-Sāmirrī; et le cinquième est le Succeeder (at-Tālī, ou Aile gauche [al-Janāḥ al-Aysar]), personnifié par al-Muqtanā Bahāʾ ad-Dīn. Chacun de ces principes, le vrai ḥ udūd,avait également de faux homologues, à leur tour incarnés par divers contemporains d'al-Ḥākim. La tension entre les deux ensembles de ḥ udūd représentait le conflit du bien et du mal dans le monde, à résoudre par le soutien éventuel d'al- Ḥākim au véritable ḥudūd . Voir aussi Ḥākim, al-.
