Apathie , dans la philosophie stoïcienne, condition d'être totalement libre du cheminē, qui sont en gros les émotions et les passions, notamment la douleur, la peur, le désir et le plaisir. Bien que les origines lointaines de la doctrine se trouvent probablement chez les cyniques (seconde moitié du IVe siècle av. J.-C.), c'est Zénon de Citium (IVe-IIIe siècle av. J.-C.) qui a explicitement enseigné que le chemin devait être entièrement extirpé.
Les attaques contre les stoïciens suggérant qu'ils étaient insensibles à la condition humaine ont invoqué des répliques des stoïciens ultérieurs, dont certains ont fait des compromis en distinguant le bon et le mauvais chemin. Les premiers stoïciens, cependant, ont rejeté la voieētout à fait, rompant avec les aristotéliciens, qui cherchaient un moyen entre eux, et avec les épicuriens, qui proclamaient le plaisir, bien choisi, comme seul critère pour juger une action. L'un des plus grands stoïciens du milieu (IIe-Ier siècle av.J.-C.), cependant, Panaetius, rejeta complètement l'idée d'apathie et réintroduisit la doctrine aristotélicienne du milieu d'or (ou de la vertu comme un moyen entre deux extrêmes) et argumenta (comme fit Sénèque, le philosophe stoïcien romain du Ier siècle après J.-C.) que certains des biens de ce monde pourraient valoir la peine d'être recherchés pour eux-mêmes.
Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Brian Duignan, rédacteur en chef.
