Gwobonanj , en Vodou, l'aspect immortel d'un esprit humain, ou la force vitale humaine.
Selon la théologie vaudou, un être humain est composé de trois parties: un corps physique, un tibo-nanj (sa personnalité et sa conscience) et un gwobonanj , qui est d'origine divine. Au moment de la mort, le gwobonanj quitte le corps pour entamer son voyage de retour dans l'abîme aqueux du monde ancestral, Ginen, la demeure des esprits. Cependant, ce voyage ne réussira que si le gwobonanj reçoit des soins appropriés grâce à des rites funéraires spéciaux. Sinon, il errera et finira par se venger de ses descendants vivants pour leur négligence en les harcelant et en faisant des ravages dans leur vie.
Afin d'éviter que cela ne se produise, un prêtre ou une prêtresse exécute un rituel qui libère officiellement et correctement le gwobonanj du corps afin qu'il puisse être réincorporé dans la communauté spirituelle de Ginen et éventuellement recevoir une nouvelle vie. Cependant, le gwobonanj devra être retiré de Ginen un an et un jour après la mort. Là encore, ne pas le faire pourrait avoir des conséquences désastreuses pour les proches du défunt. Cette récupération se fait par le biais d'un rituel élaboré connu sous le nom de wete mò anba dio (littéralement, «retirer les morts de sous l'eau»). La cérémonie qui accompagne le rituel dure toute la nuit et implique des tambours intenses, des chants et des danses. Le gwobonanj est récupéré et transféré dans ungovi , un pot ou une bouteille de cérémonie, qui agit comme un substitut temporaire au corps physique maintenant pourri et permet au défunt d'être à nouveau une présence parmi les vivants.
