Logia , (en grec: «dictons», «paroles» ou «discours»), collection hypothétique, écrite ou orale, des paroles de Jésus, qui auraient pu circuler à l'époque de la composition des Évangiles synoptiques ( c'est-à - dire ceux de Matthieu, Marc et Luc). La plupart des érudits bibliques conviennent que Matthieu et Luc ont basé leurs récits écrits en grande partie sur l'Évangile selon Marc. Les versions de Matthew et Luke, cependant, partagent tous deux une bonne partie de la matière qui est absente de Mark. Ce matériel partagé est en grande partie composé de dictons attribués à Jésus, une coïncidence apparente qui a conduit les biblistes à émettre l'hypothèse de l'existence d'une source indéterminée, peut-être la logia, à partir de laquelle le matériel partagé est tiré.
Matthieu et Luc, cependant, partagent du matériel narratif ainsi que les paroles de Jésus. Les savants ont donc émis l'hypothèse de l'existence d'une sorte de proto-évangile qui incorpore la logia. Les experts ont appelé cette source hypothétique Q (de l'allemand Quelle, «source»). L'existence de Q, parfois appelée source perdue, est théorique; certains savants, bien que croyant que Q existe, soutiennent que la logia est une entité entièrement différente.
Les premières références à la logia ont été faites par Papias, un évêque de Hiérapolis du IIe siècle en Asie Mineure, dans son ouvrage Logiōn kyriakōn exēgēseis («Interprétation de la Logia du Seigneur»), et par d'autres écrivains paléochrétiens, comme Polycarpe , évêque de Smyrne au IIe siècle en Asie Mineure. Selon Eusèbe, un historien d'église du 4ème siècle, Papias a écrit que l'apôtre Matthieu a arrangé la logia de Jésus sous une forme ordonnée en hébreu.
Certains érudits soutiennent que la logia était une collection d'oracles de l'Ancien Testament prédisant la venue du Messie, mais ce point de vue a été contesté. Bien que la logia n'ait peut-être pas fait partie de la source théorique perdue connue sous le nom de Q ou des oracles messianiques de l'Ancien Testament, on suppose généralement que les premiers chrétiens ont écrit ou transmis oralement les paroles de Jésus, tout comme les Juifs de l'époque ont recueilli les dictons de rabbins respectés, et que ce matériel a été utilisé par Matthieu et Luc.
