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Kanōn - Orthodoxie orientale -

Kanōn , (grec: «canon») l'une des principales formes de l'office liturgique byzantin; il se compose de neuf odes, basées sur les neuf cantiques bibliques de l'Église chrétienne orientale. ( Comparez les heures canoniques.) On pense que le kanōn est né à Jérusalem au 7ème ou 8ème siècle pour remplacer les cantiques bibliques dans l'office du matin.

Chaque ode est composée d'une strophe modèle ( heirmos ) et de strophes subséquentes ( troparia ), généralement trois, qui suivent le rythme et l'accentuation de la strophe modèle. Le dernier troparion d'une ode contient généralement des louanges à la Vierge Marie et est donc appelé theotokion (de Theotokos, Mère de Dieu). Certains kanōn contiennent un acrostiche composé des premières lettres de chaque strophe et révélant soit le nom du poète, soit une dédicace pour une fête, soit les deux.

Il y a plusieurs kanōn s pour chaque fête et saint du calendrier ecclésiastique. En semaine, pendant le Carême, seules trois odes étaient chantées, d'où le Triōdion , le livre liturgique contenant les kanōn s du Carême . La mélodie d'une ode est d'abord énoncée par les heirmos ; les troparia qui l'accompagnent sont censées être chantées sur le même air. En pratique, cependant, sauf lors des fêtes importantes, seuls les heirmoi sont chantés, la troparia étant récitée. Les heirmoi sont souvent rassemblés dans le Heirmologion , un livre spécial pour les chanteurs.

Parmi les auteurs les plus célèbres de kanōn s sont Saint-Jean de Damas, auteur du célèbre kanōn de Pâques ( traduction anglaise de John Mason Neale, «Tis the Day of Resurrection»), et Cosmas le Mélodien, qui a écrit des kanōn s d'une grande beauté poétique pour les grandes fêtes. L'hymnographie a également prospéré en Syrie et en Asie Mineure à cette période. En 798, cependant, le centre de l'écriture de l'hymne s'est déplacé à Constantinople, où saint Théodore Studites (mort 826) a inauguré un renouveau liturgique et saint Théophane Graptos (mort 845) et saint Joseph l'hymnographe (mort 883) ont été le principal hymne écrivains.

L'écriture de nouveaux kanōn s'est poursuivie au cours des siècles suivants dans les terres orthodoxes grecques et slaves.

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