Sekani , également orthographié Tsek'ehne , groupe indien d'Amérique du Nord de langue athabaskane qui vivait principalement dans les vallées fluviales sur les pentes est et ouest des montagnes Rocheuses dans ce qui est maintenant la Colombie-Britannique et l'Alberta, Can. Ils étaient souvent harcelés par les peuples voisins Cri, Castor, Carrier et Shuswap et, pendant la colonisation britannique du Canada, par les trappeurs de fourrures et les mineurs. La maladie et la malnutrition résultant de l'épuisement du gibier ont aggravé les difficultés de Sekani pendant cette période.
Traditionnellement une culture de chasse et de cueillette nomade, les Sekani étaient divisés en plusieurs bandes indépendantes vaguement organisées avec un leadership fluide; le nom Sekani, qui signifie «habitants sur les rochers», désignait à l'origine une seule bande particulière. Les maisons étaient des huttes ou des appentis construits avec désinvolture, chacun encadré par des poteaux et recouvert d'écorce d'épinette ou de broussailles. Pour se nourrir, les Sekani préféraient l'orignal, le caribou, l'ours, la chèvre de montagne, le castor et tout autre gibier, qu'ils chassaient avec des collets, des arcs et des flèches, des lances et des clubs. Ils méprisaient le poisson, l'évitaient à moins de faire face à de graves pénuries alimentaires et se moquaient du transporteur voisin de «pêcheurs».
Les croyances religieuses Sekani impliquaient l'animisme, le principe selon lequel les esprits ou les pouvoirs existent dans le monde naturel parmi les animaux, les plantes, les reliefs et les événements météorologiques tels que le tonnerre. Chaque mâle avait un ou plusieurs esprits gardiens associés à des oiseaux ou à d'autres animaux dont il pouvait obtenir du pouvoir en cas de grand besoin. Les chamans étaient considérés comme capables de provoquer et de guérir des maladies ( voir chamanisme).
Les estimations démographiques du début du XXIe siècle indiquaient quelque 1 200 descendants de Sekani.
Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Elizabeth Prine Pauls, rédactrice adjointe.
